妙远阁记
【提要】 本文选自民国二十五年《当涂县志稿》。是清安徽巡抚喻成龙为建采石妙远阁而写的一篇记事文。文章首先写他有事金陵，途中停船矶下，有幸登太白楼，与郡守诸公慷慨宴饮，纵谈李白“脱身供奉，遨游五岳，流夜郎，入匡庐，休憩于秋浦、敬亭、姑溪三郡之间，同崔宗之乘流载月，自采石扬帆金陵，着宫锦袍，放歌豪饮”等往事。然后写他探访三元洞，从僧人谈话得知，“洞外有隙地”，“宜建大士一阁”，既“引慈航水月之义”，又与山之楼亭上下参差，相互辉映。因慨然答应营建此阁，于是年秋八月鸠工建成，内供观音大士像，额名“妙远”，使后之人来此游览，于“斯阁始末，一览了然。”因作是记。
阁何为而作也?予每江行，必经采石，见长松万株，苍古偃盖，有楼有亭。虽数登览，多留恨踟蹰，未尽幽讨也。岁癸亥春正，有事金陵。鼓 东去，停棹矶下，暝色纷来矣。入夜，而江声四起，奔雷挟雨，交至淅沥，蓬窗剪烛，坐危迟明，风信如昨。遂舍舟登岸，振衣蹑石窦，履迹取径踞。太白楼极目江天，悠然远想，赋诗期杨竹庵太守一领江山之胜，会李子二允过从当涂，王明府相继亦至，而竹庵已扬白 令 皖水。时友人张南村、方素北、杜苍略诸子云在郡斋也。因慷慨倾激，纵谈太白脱身供奉，遨游五岳，流夜郎，入匡庐，休憩于秋浦、敬亭、姑溪三郡之间。同崔宗之乘流载月，自采石扬帆金陵，著宫锦袍，放歌豪饮，目以为仙。此崔、李风流，并称千载!予兹碌碌，溯洄道左。复值主人会合缘疏，岂此地云山长属太白，抑真古今人不相及哉?随与两君徘徊惜别，且解缆行矣。风色益劲，布帆纵横，漩不能出。
爰复循岩翔，仰视山楼，惊涛吼树，白云间之隐显更互，移瞬百端，而怪石嶙峋。凌霄瞰壁，又如长鲸怒虬，腾蹈海涌，洵异观也。是日风雨至暮，亦竟不休，遂系小艇于云水绝壑中，探三元洞，坐久之。洞僧道：“开洞时神异暨经营之状，洞外有隙地，谓宜建大士一阁，引慈航水月之义，与山之若楼若亭，参差颉颃。”予曰：“唯，唯!”时夜已半，方返舟。舟人以崖崩骇浪为惧，而予仍举酒属客，往复联吟，枕籍无恙。苏子记石钟有云：“士大夫不肯以小舟夜泊绝壁之下，而渔公、水师知而不能言。”此天之所以秘灵府也，予庶几遇之。至翌日，风霁。抵会城北，回舟山背，见嵌空五色与晴黛水光相映发，石以采名，殆非虚语。今秋八月，庀材制阁于池移建洞之右区，规方结构，不爽尺寸，供大士像于上颜曰：“妙远”。又集沈云卿、王摩诘“潮声迎法鼓，日色冷青松”之句，悬联于阁，志怀古也。于是分太白江祖一片石在池阳者，
眕 而记之。斯阁始末，一览了然。若云太白有诗：“吾爱崔秋浦”，则古今人同不同，又未可知也。
【注释】 癸亥：即清圣祖康熙二十二年，公元1683年，岁次癸亥。鼓：叩击船舷。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓而去。”王逸注：“叩船舷也。”亦用为行船之称。《晋书·庾阐传》：“余忝守衡南，鼓三江。”石窦：石孔穴。亦谓窦窖。《礼记·月令》：“穿窦窖。”郑玄注：“穿窦窖者，入地，阝 有 而窦，方曰窖。” 阝 有 ，椭圆形。杨竹庵：即太平知府杨霖，正黄旗人。清顺治二十年进士，康熙十五年至二十二年(1676-1683)在太平府任职。五岳：中国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。
秋浦、敬亭、姑溪：秋浦，隋县名，唐武德四年(621)置池州。天宝元年(742)改州为郡，称秋浦郡，以境内有秋浦河而得名。李白曾到此游历，写有《秋浦歌》十七首等。敬亭，即敬亭山，在宣州城西北十里，为南齐诗人宣城太守谢吟咏之所。李白有“相看两不厌，只有敬亭山”的赞誉。姑溪，即姑熟溪，又名姑浦、姑溪河，在当涂县城南。三国孙吴黄武元年(222)开始在溪边筑城，因城临姑孰溪，始称姑孰城。三元洞：在采石矶，紧贴江边。又称三官洞、三官殿。三官乃道教所祀之神，即天官、地官、水官。后道教又以三官配三元。《唐六典》卷四“礼部郎中”条云：“(道士有)三元斋，正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏愆罪也。”大士：古称有德行的人。亦指佛和菩萨，如观音大士。《四教仪集解》：“运心广大，能建佛事，故云‘大士’。”
颉颃：鸟飞上下貌。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”引申为不相上下或相互抗衡的意思。夏侯湛《东方朔画赞》：“故颉颃以傲世。”苏子记石钟：苏子，指北宋文学家苏轼；记，此指游记；石钟，即石钟山，在江西鄱阳湖口。苏轼于元丰七年(1084)六月于黄州(今湖北黄冈)去临汝(今河南临汝)途经湖口，闻有石钟山，遂登临游览，并作《石钟山记》。作者用生动的文笔，叙述了他探访石钟山的经过，从对石钟山命名的怀疑写起，再到实地探究，找出山名石钟的真正根据，批评了那些对客观事物不经过实地调查，而喜欢主观臆断的人。士大夫不肯：应为“士大夫终不肯”，缺“终”字。渔公：一作“渔工”。风霁：霁，本指雨止，引申为风雨停止，云雾散去，天气放晴。《论衡·感虚》：“于是风霁波罢。”沈云卿、王摩诘：沈云卿，即沈
亻 全 期，相州内黄(今属河南)人。唐上元进士，武后时，官考功员外郎。中宗时，历官修文馆直学士、中书舍人、太子少詹事。诗与宋之问齐名，并称“沈宋”。王摩诘，即王维，蒲州(今属山西)河东人。唐开元进士，累官至给事中、尚书右丞，晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。江祖一片石：李白《秋浦歌》其九有“江祖一片石，青天扫画屏”句。江祖，即江祖石，位于安徽池州市城南二十里的清溪河北岸。其石壁立，高数十丈，直落清溪河中，形似古“渡江神”，故名江祖石。眕：雕凿。韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“造物何以当镌眕。”
谷琦 谷琦清当涂青山人，拔贡生。世居青山李白墓侧，自称李白“东邻后裔”。康熙十四年(1675)春，太平知府黄桂、知县寇明允、后任知县高起龙嘱谷琦领头重修太白祠，并装塑李白像。事成，谷琦曾撰《谷氏重塑李谪仙像碑记》。
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