【考述】
白纻山位于当涂县城东2.5公里，姑溪河北岸，高123米。原名楚山，想是越灭吴、楚又灭越后以名。楚吞越地，何以独名此山为楚山?史籍未载。不过直至清康熙年间，官方仍说“郡治龙脉胎息于此。”可见古人对此山的看重。
楚山改名白纻山，当与东晋大司马桓温镇姑熟时，常在此山观赏“白歌舞”有关。白纻舞“起于吴，孙皓时作”，原是与吴地农作物纻麻有关的民间乐舞。纻麻经用木棒“捣”过后颜色变白，纻麻布(即夏布)过浆后制成衣裳，再经“捣衣”，不仅愈白，而且也愈软。著这种白色纻麻衣裳歌唱跳舞，叫白纻舞。姑熟自古产纻麻，“其女多事纺织”，故而白纻歌舞可得流传。白纻歌舞最初虽为田野之作，但很快便为乐官采用并进行加工提高，成为士大夫宴会上更具吸引力的女伎乐舞。以致当时的帝王也大加赏悦。例如东晋初，明帝司马绍制作的《白纻舞大雅》前四句云：“在心曰志发言诗，声成于文被管丝。手舞足蹈欣泰时，移风易俗王化基。”将白纻歌舞列为教化的礼乐。南朝宋代的南平王刘制作的白纻歌辞曰：“仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行。佳人举袖耀青娥，掺掺擢手映仙罗。状似明月泛云河，体如轻风动流波。”对白纻舞的舞姿极尽赞美之辞。白纻歌辞流传下来的不多，较为著名的均收集在《乐府诗集》中，有《白纻歌诗》云：
轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。
宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。
如推若引留且行，随世而变诚无方。
舞以尽神安可忘，宋世方唱乐未央。
质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。
制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。
清歌徐舞降祗神，回坐欢乐胡可陈。
诗中说舞女身着“质如轻云色如银”的白纻衣，身躯光洁照人，舞姿极为优美。对身姿、双手、眼睛、脚步一一刻画，充满着强烈的艺术表现力和感染力。这首诗歌在《宋书·乐志四》中有载，列为白纻舞歌诗首篇，不过通篇上下两句对换。说明当时对此诗歌流传着两种唱法。
桓温于晋哀帝兴宁二年(364)移镇姑熟，在姑熟居住十年后去世。在此期间，桓温多次招集名士和幕僚在白纻山宴乐观赏白纻歌舞。清康熙《太平府志》云：白纻山椒有桓公井、饮马泉、挂袍石诸迹，孝武帝狩猎处。东脊之[土幻] 有兴国院基。经实地考察，白纻山顶虽平阔，但桓温总不至于举行露天宴集和露天白纻歌舞盛会，当建有堂馆之类设施，南朝兴国院则可能是东晋桓温所建堂馆的遗迹，只是方志未详而已。
白纻山昔时尚有四望亭、卧仙柘、齐云亭等建筑，今俱不存。旧时还有大松七株，数里外即可望见，“白纻松风”为姑孰八景之一。明代祖隽《姑孰八景赋》称：“白纻奇峰，万松潇洒。气迫半窗，阴森长夏。清飙一集，凉生亭榭。”
【备考】
《太平御览》：白纻山，在当涂县东五里，按《寰宇记》名楚山。桓温领伎游山，奏乐好为白纻歌，故名。
《舆地纪胜》：(同《太平御览》)
明嘉靖《太平府志》：白纻山，在府城石城乡，本名楚山。晋桓温携妓游山奏乐，好为白纻歌，因名。山椒旧有四望、齐云二亭。宋王安石诗：“白纻众山顶，江湖下萦带。浮云卷晴明，可见九州外。登临信地险，俯仰知天大。”
清康熙《太平府志》：白纻山，在郡治东五里，高一百二十丈，周十五里，本名楚山。晋桓温携妓游此，歌白纻词，故名。山椒有桓公井、饮马泉、挂袍石诸迹，亦宋孝武狩处。山巅大松七株，亭亭霄际，数十里即望见之，今废。旧称“白松风”，以此。兴国院在峡中，登其顶，分三脊。东脊之[土幻]为院基，西脊过脉为景山，北脊蜿蜒趋下，起伏顿挫达城外，郡治龙脉胎息于此。
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