在盥洗室里
　　
　　有白毛巾和薄荷
　　
　　他们把云灌注在肥皂里
　　
　　把该思想的泡在漱口水中
　　
　　在盥洗室里
　　
　　藏匿在排水孔后方的是海
　　
　　甚至是更远的
　　
　　印度
　　
　　在盥洗室里
　　
　　他们擦拭镜面掌纹全是模糊的
　　
　　以致无法界定人格及未来
　　
　　他们在某种洁白的回音里歌唱
　　
　　并隔着门板传递讯息
　　
　　他们咕噜咕噜的喝下
　　
　　再大口大口的吐给印度
　　
　　（选自《流浪筑墙》洪范出版社2005年版）
　　
　　
　　
　　[赏析]
　　
　　读鹿苹的诗必须想得比平常的想象要远一些、广一些、深一些，否则会追不上。她说：“与其了解诗这码子事，不如寻找相似的感觉交换感觉”。与“相似的感觉”去“交换感觉”，没错，就是这句话，否则你读她的诗会阻碍重重，而那些阻碍对她而言，可是轻松平常、一抬脚就可越过的。比如盥洗室这样人人天天皆得面对和使用的小房间，很少人会想由其中想出什么高远的事物，更不要说变出什么诗意，而鹿苹却说“他们把云灌注在肥皂里”，表面看起来不是事实，但水是由云辗转变化而来的，肥皂在水中生的泡沫白花花，与云的感觉相似，有因“小”可以生“大”、惯于搬弄是非的隐喻。
　　
　　而很多东西（包括嘴、舌、假牙、牙套、牙刷）要清洁得用上漱口水，“思想”却不行，但“思想”不是更易被污染吗？“该思想的”的是指应予正视的（比如脏话、假话、意识型态的语言），如今不用脑袋，却如假牙般用漱口水去清洗。“洁白的回音”可能指有心人士对历史事件中的不断回溯，可获取政治利益，“隔着门板传递讯息”有传递非亲眼目睹的二手讯息之意。这几句连同末六句的三个“他们”皆是指语言的烂用者、人格模糊着、谣言传递者，总之，鹿苹藉此诗批判了众多的“他们”，而盥洗室是“他们”清洗污浊之处。诗中的“他们”似暗指台湾操弄族群分裂的政客。诗中“印度”出现二次，由“藏匿在排水孔后方的是海/甚至是更远的/印度”几句可看出，此二字有遥远的“海”的包容、乃至隐含甘地“不抵抗”的味道，却不知其后果却是对“他们”可怕的颠覆。（白灵）

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