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九九歌
作者:古诗     更新时间:2012-04-16 17:07:26
载入中…
 

【夏至九九歌】
[湖北·禹王庙]
[夏至九九歌]
  夏至入头九,羽扇握在手。

  二九一十八,脱冠着罗纱。

  三九二十七,出门汗欲滴。

  四九三十六,乘凉进庙祠。

  七九六十三,床头摸被单。

  八九七十二,子夜寻棉被儿。

  九九八十一,开柜拿棉衣。

[北方大部分地区]
[夏日数九歌]
  一九至二九,树头清风舞;

  六九五十四,乘凉勿太迟;

  七九六十三,夜眠莫盖单;

  八九七十二,当心受风寒;

  九九八十一,家家找棉衣。

【冬至九九歌】
[北京]
  一九二九不出手;三九四九冰上走;

  五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;

  九九加一九,耕牛遍地走。

[山西]
  一九二九闭门插手,三九四九隔门喊狗。

  五九六九沿河看柳,七九河开八九燕来。

  九九加一九,耕牛遍地走。

[陕西凤翔县]
  头九温, 二九暖,

  三九、四九冻破脸,

  五九、六九沿河看柳,

  七九 八九 过河洗手,

  九九归一九,耕牛遍地走。

[长沙]
  初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里);

  三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱);

  四九三十六,行人路途宿(回家过春节);

  五九四十五,穷汉阶前舞(赞春、送财神);

  六九五十四,枯桠枝发嫩刺;

  七九六十三,行人路上脱衣裳;

  八九七十二,麻拐子(青蛙)田中嗝;

  九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。

[徐州]
  一九二九不出手;

  三九四九凌上走;

  五九六九,河边看柳;

  七九河冰开,八九雁归来;

  九九加一九,耕牛遍地走。

[河北]
  一九二九不出手;

  三九四九凌上走;

  五九六九,沿河看柳;

  七九河开,八九雁来;

  陕西的九九歌和其他地区略有不同,第三句为:五九和六九,河边看杨柳.其余相同.

  九九八十一,家里做饭地里吃。

  枣强县

  五九半,凌消散。

  春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。

  八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。

[新河县]
  一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);

  三九四九,冻破碌碡;

  五九六九,开门大走;

  七九河开河不开,八九雁来雁准来;

  九九河重冻,米面撑破翁。

[尉县]
  一九二九,相唤不出手。

  三九二十七,篱头吹 篥。

  四九三十六,夜眠如露宿。

  五九四十五,家家推盐虎。

  六九五十四,口中哂暖气。

  七九六十三,行人把衣担(单)。

  八九七十二,猫狗寻阴地。

  九九八十一,穷汉受罪毕。

[湖南]
  冬至是头九,两手藏袖口;

  二九一十八,口中似吃辣椒;

  三九二十七,见火亲如蜜;

  四九三十六,关住房门把炉守;

  五九四事务,开门寻暖处。

  六九五十四,杨柳树上发青绦;

  七九六十三,行人脱衣衫;

  八九七十二,柳絮满地飞;

  九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。

[江苏常武]
  头九二九相逢不出手,

  三九四九冻得索索抖,

  五九四十五穷汉街上舞,

  六九五十四蚊蝇叫吱吱,

  七九六十三行人着衣单,

  八九七十二赤脚踩烂泥,

  九九八十一花开添绿叶。

[浙江]
  一九二九,相呼不出手;

  三九二十七,篱头吹好粟;

  四九三十六,夜宿如露宿;

  五九四十五,穷汉街头舞;

  不要舞、不要舞,还有春寒四十五;

  六九五十四,苍蝇躲层次;

  七九六十三,布衲两肩摊;

  八九七十二,猪狗躺海地;

  九九八十一,穷汉受罪毕;

  刚要伸懒腰,蚊虫虼蚤出。

[川西坝]
  一九二九,怀中插手;

  三九四九,冻死猪狗;

  五九六九,沿河看柳;

  七九六十三,路上行人把衣担;

  八九七十二,猫狗卧阴地,

  九九八十一,庄稼老汉田中立。

  数完九九,春花也就灿然了。

[新乡]
  一九二九伸不出手

  三九四九冰上走

  五九六九沿河看柳

  七九和八九 牛羊遍地走

  九九杨落地 十九杏花开


【解说】
  远在公元前的春秋战国时代,九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中,都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从“九九八十一”起到“二二如四”止,共36句。因为是从“九九八十一”开始,所以取名九九歌。大约在公元五至十世纪间,九九歌才扩充到“一一如一”。大约在公元十三、十四世纪,九九歌的顺序才变成和现在所用的一样,从“一一如一”起到“九九八十一”止。 九九歌就是我们现在使用的乘法口诀 现在我国使用的乘法口诀有两种,一种是45句的,通常称为“小九九”;还有一种是81句的,通常称为“大九九”。

[来源:https://www.shicidaquan.com/Article/gushi/201204/2099.html ]
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