一
　　
　　
　　
　　人，在生活的大地上辛苦地劳绩；但，又诗意地栖居。
　　
　　缘于人有一颗容易感动的心。
　　
　　人，因感动而感受生活，体验生活，提炼生活，享受生活。
　　
　　缘于感动生活。
　　
　　人，在直面生活时摄入生活，在脑海里呈像，在心底里反复体验，让客观的情境在主观的感受中涂上审美的色彩，在主观的审美体验中进行艺术再造，让客观的情境赋予了生命的色彩，情感的意蕴，思想的内涵。
　　
　　于是，带着一份感动试图表达，便有了写作。
　　
　　人，在写作中表达着主观感受，让赋予生命色彩的生活情境不断在脑海里闪现，在心底里体验。于是，写作中的人便在进行一场心灵的长途旅行，感受着属于自己的审美情趣、思想内涵和有韵律的心跳。
　　
　　这样的一个过程，人，又被再造中的生活情境所感动。正所谓“我写作，我快乐；我表达，我升华”。
　　
　　也许，这就是写作的魅力！
　　
　　
　　
　　二
　　
　　
　　
　　人，所以诗意地栖居，是因为有一颗容易感动的心。
　　
　　拥有这样一颗心的人，生活里总是充满了激情，心中有真爱，有一双发现美的眼睛。因此，他们的生活里到处有真，到处有善，到处有美。同时，也学会了感恩，学会了宽容，学会了理解，学会了尊重。他们因为有这样一颗心而快乐地享受生活，享受人生。
　　
　　总之，诗意栖居的人，大多是热爱生活，热爱生命，对生活充满热望的人。
　　
　　我们需要这样的人，需要这样的生活。
　　
　　靠什么？靠这样的文字的浸润和感染。
　　
　　有了这样的文字，像清泉，像雨露，于无声处潜移默化到心灵的犄角旮旯，唤醒人们心底的真爱、良知与审美，感召人在感恩中学会感恩，在理解中学会理解，在宽容中学会宽容，在尊重中学会尊重。
　　
　　我想，这便是文字更广泛的魅力。
　　
　　生活中需要有这样魅力的文字。
　　
　　因为，人，无法回避辛苦地劳绩，但，必须在劳绩的土地上诗意地栖居。
　　
　　
　　
　　三
　　
　　
　　
　　富有魅力的文字，来自于一颗容易感动的心！
　　
　　那么，一颗容易感动的心又来自何处？
　　
　　有人在读书，可谓破万卷，博古通今，无所不晓。却没有一颗容易感动的心，眼前的花还是花，草依然是草。这类人，写出的文字大抵有知识无文化的魅力，也就是没有自己的思想。读这样的文字，只能读文字了，很可惜看不到文字背后的人，是什么样的人，是想干什么的人。
　　
　　这样的文字，大抵只是文字而已，还谈不上有魅力的文字。
　　
　　那么，书又该怎样读？
　　
　　读书，贵在感悟。
　　
　　感悟文字背后站立的人，感悟文字背后想要说的话，在感悟中思考，在感悟中体验。这样一个过程，大抵有培养语感，培养一颗容易感动的心的功效。好的文字，有一个共同的特点，便是文采飞扬，或清新，或淡雅，或质朴，或绮丽，或豪放，或婉约……均来自于作者心底的体验，是有韵律的心跳的结果。这样的语言，便是最美的语言，需要用心去品味，像品茗，需要慢慢感受，在感受中让一颗浮躁的心平静下来。
　　
　　浮躁，是断然感受不到文字的魅力的。那，就谈不上让自己诗意地栖居了。
　　
　　读书，要呈像，要揣摩，要体验，要联系自己的生活畅想。
　　
　　文字，是作者在写作中赋予生命色彩的生活情境，有作者的审美意蕴和思想内涵。既然是生活情境，那么，在阅读时就能在脑海里呈像，呈现的图像来源于生活，受相似板块的影响，会唤醒相似的生活情境在脑海里呈现，这就有了二次的图像再造，再造的过程中内心里有了新的体验和想法，促使自己心底里涌起一份感动。这样，便在过程中培养一颗容易感动的心；有了这种感动，表达出来就有了新的文字，来自读者的有魅力的文字。
　　
　　读书，是训练语感的过程，也是培养容易感动的心的过程。但，读书不可囫囵吞枣，读书不可乱读。
　　
　　也许，这便是一颗容易感动的心的来处。
　　
　　只此，尚浅火候。
　　
　　有道是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
　　
　　光读书培养容易感动的心还不够。要在读书有感动的基础上观察生活，发现生活中的感动，思考生活中的感动，提炼感动的生活。固然很辛苦，但必须修炼。一颗容易感动的心不是教会的，是在生活中修炼来的。有时，甚至像宗教徒一样虔诚。
　　
　　这是写作的需要，这是写出有魅力文字的需要，更是诗意地栖居的需要。
　　
　　好的文字，来自于生活。从生活中提炼出来的文字，才是最有魅力的文字。
　　
　　我们需要这样的文字！
　　
　　
　　
　　四
　　
　　
　　
　　人，应当诗意地栖居在辛苦劳绩的大地上。
　　
　　人，确有诗意地栖居在辛苦劳绩的大地上。
　　
　　我们，应当引领人诗意地栖居在辛苦劳绩的大地上。
　　
　　因此，文字在拯救自己的同时，也在拯救别人。我们应当敬畏文字，让有魅力的文字拯救飘荡在大地上的灵魂。
　　
　　我想，我们别无选择！
　　
　　那么，我们的文字在慰藉自己的心灵的同时，也必须做好慰藉其他心灵的准备。至少得有这样的准备，把自己一颗血淋淋的心交给别人，在别人用馒头蘸着吃的时候感受到一丝温存的存在。
　　
　　这就是文字的价值取向。我想应该是。
　　
　　没有价值取向的文字，大抵只能算做心情的宣泄个人的心情日记罢了。但，作为有魅力的文字，一定得考虑它的价值取向了。我们用一颗容易感动的心捕捉生活情境中的哪些感动，去感动生活中的哪些人，抑或哪类人群。要相信文字构建的文化，文化一定会浸润人心。也就是说，我们的文字要面向谁，寄希望哪类人读，心中一定要装得下这类人了。
　　
　　这样，文字便不会褪色，不会失去它应有的魅力。
　　
　　说到心中装下读文字的人，便有了这样一句话的诞生：文字是心灵的对话。
　　
　　
　　
　　五
　　
　　
　　
　　不错，文字是心灵的对话。
　　
　　文字只有在心灵与心灵的对话中完成它的使命，让文字的灵魂得到安详。
　　
　　也就注定我们要确定好倾诉的对象。
　　
　　就像人与人的谈话，确定倾诉的对象就可以因人而异地说话了。只要你真诚地对待你的倾诉对象，把一腔的真情交给他，甚至忘却自己，任思绪飞扬，让灵魂自由地私语。这样的话语，要么大气磅礴，要么低沉婉转，要么质朴淡雅，要么热情奔放，要么含蓄隽永，要么清新明快，要么意味深长……
　　
　　不管怎样，此时的文字是最真的，最有情的，也是最有韵味的。至于倾诉的形式，恐怕已不是倾诉的对象所要注意的了，他完全被心灵深处的真情打动了，不由自主地把自己的一颗心紧紧地向你靠，向你贴。
　　
　　也就是说，你要把你的倾诉对象要像情人一样看待。
　　
　　
　　
　　六
　　
　　
　　
　　说到跟情人的私语，单刀直入，总是显得太鲁莽，缺少一种粘合。
　　
　　如果有一种粘合剂的话，私语可能会更温情。譬如：一粒口香糖。
　　
　　用文字进行心灵的私语，其实也需要一种像口香糖的东西。那便是写作中的媒介，我们暂且就称呼它为媒介吧！
　　
　　喜欢鲁迅的人，大抵都注意到关于鲁迅的照片，大多的时候都叼着一根烟卷或烟斗之类的东西。据说，鲁迅写作是要吸烟的，吸烟让鲁迅创作时文思如泉涌。是否属实，我们权不去考证，但，有一点，烟卷抑或烟斗之类的，怕是鲁迅用文字进行心灵对话时的一种媒介。
　　
　　当然，我们不是号召所有用文字进行心灵对话的人都拿着烟卷抑或烟斗之类的东西作为一种媒介。那样，是有害健康的。
　　
　　但，我们应当寻找一种心灵对话时的媒介。比如：品茗，喝咖啡。
　　
　　我是拿音乐作为媒介，跟我的情人私语的。轻音乐，古典音乐都是我的媒介。随着情人情绪的变化，适时选择或悲伤或明快或热情或低沉或激起或舒缓或高昂的乐曲。
　　
　　在乐曲声中，自然什么都已远去，只有我和她的忘情私语了。
　　
　　那是一种自由的心灵对话，我们应当追求这样自由的心灵对话。
　　
　　大家不妨试试，为了诗意的栖居。

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